所謂中國式激勵是指符合中國文化特點的激勵方法。與文化相關的話題，通常范圍很大，在敘述本文列舉的三個中國式激勵特點之前，先簡要大家對文化的理解，最起碼是本文所指的文化一詞的通俗含義；文化是指多數人所具備的認知、思維、行為上的相似性特征；文化的相似性特征是生活在特定地理環境區域的人們為確保種族得以長期繁衍而形成的共有活動痕跡的特點；文化還可以直白簡要理解為大家所共有的認知、思想、行為特征；如相似的衣食住行娛等交流往來的生活習慣和常識；相似的問候、情感交往行為。這些相似性特征形成主要是三方面，一是人們為適應當地的地理環境及自然環境因素；二是人們適應統治階層的治理方式；三是社會人際交往所形成的風俗習慣；如自然環境因素，生活在我國中西部省份（云貴川贛湘鄂）喜歡吃辣習慣是因為當地冬季氣候濕冷防寒有關，及中西部省份偏遠地區物質少，普通民眾收入低，吃辣可以解決吃菜省錢的問題；統治階層治理因素，辛亥革命以前，百姓正式場合見官員要行下跪嗑頭禮，低級官員見高級官員同樣得行下跪嗑頭禮；唐宋將科舉制度完善后，使普通精英民眾能通過讀書參加科舉考取功名后入仕為官的機會，均屬于統治階層的治理相關因素；各地的婚喪嫁娶等風俗習慣均有差異，形成的原因是地理及生產方式（當地人所掌握的技能水平和認知能力），西藏高原有禿鷲因而具備天葬要素條件，農村嫁女收高額財禮原由是彌補女兒出嫁后不能贍養父母而一次買斷等等。 

民族復興式主題激勵

    一是民族復興式主題激勵；大凡要激勵不同文化底蘊，不同學歷高低的人群，甚至不夸張的講，只要是中國人，無論國內國外，包括海外華僑、華人仍至華裔均會受到中華民族偉大復興的感召而鼓舞奮勇向前拼博。
    國人只要聽見“壯哉山河，強我中華，揚我國威”類似口號，均可鼓舞士氣，為之振奮。形成這種文化的歷史因素是同我國近兩百年的屈辱歷史和強化愛國教育有關；從第一次鴉片戰爭后，國運每況愈下，從一個頂盛的集權式封建國家到半殖民國家（西方強國分割），到大清朝結束，民國再到抗日，直到新中國建立，百年的落后挨打的命運。在亡國滅種之際，統治階層及民眾中的精英，推行了近一百五十年的民族振興的普及教育，無論是民間還是官方，都為此投下情感和資源去灌輸教育歷代青少年。如一百二十多年前梁啟超的《少年中國說》，“少年智則國智，少年富則國富，……，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”。當然，類似歷史名句，還有漢朝的“明犯強漢者，雖遠必誅”，南宋的岳飛“精忠報國”，南宋文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 激勵了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士。
     民族復興為主題常見激勵形式有可有愛國，愛我族，愛我中華，中國夢，民族大義等。正如上述內容所講民族復興主題激勵可應用到任何群體的生活和工作場景中；如在國家層面的民族自信心的宣傳，奧運精神及獎牌即可增強民族自信心又可全發健身，去除歷史上的東亞病夫形象；在科技創新中，國產率，國產替代，自主研發，突破卡脖子封鎖，達到世界先進水平，乃至遙遙領先等；企業品牌宣傳中的國貨優先、國貨自強，愛國用國貨借用民族復興主題的營銷方法；在激勵各類生產、服務、科研等一線人員克服困難時，常用為國爭光、為國捐軀、鑄就國家榮耀的內容向一線普通民眾傳遞使命感和動力。

重賞之下必有勇夫式主題激勵
    二是重賞之下必有勇夫式主題激勵；當面對高額或巨額（需要幾輩子才可能得到報酬）的回報或獎勵時，多數人是愿意為此一搏；哪怕是千分之一、萬分之一的成功幾率，都有人愿意鋌而走險，乃至付出生命代價，其動機非常簡單，就是沖著高額回報或獎賞去。
重賞之下必有勇夫式主題激勵，以其動機有內外之分，對內主要是突顯個人志向抱負，如鴻鵠之志，中國夢，自我實現；對外則是以獲得報酬，如重賞、獎勵，物質資源。
    重賞之下必有勇夫式主題激勵的歷史文化背景可追溯到史記中的泰末陳勝吳廣率領的農民起義所講的話“且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”，至此開啟了中國歷史上首次底層民眾階層挑戰貴族階層的先河（農民起義），并在以后的歷史演進中得以成功，如明朝的朱元璋，現今毛澤東均為挑戰成功者。
     有識之士者將這種重賞之下必有勇夫的想法，融合于“燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向”的歷史情懷中，以凝聚力量搏得一試；“王侯將相難道是天生的貴種嗎？/不甘于命運和平凡，的反抗精神中”可演變出各種形式的激勵方式；如企業管理中的各種獎勵激勵機制，特別是骨干人員及核心高管人員均要給足到對方認可的期望回報，重賞是換取勇士全力以赴投入的有效方式；在遇有養兵千日，用在一時的情境當中時，重賞是見效最快的方式；在攻克難關、技術攻堅戰時、給足賞金肯定出意想不到的效果；改革開放初期，敢于嘗試市場經濟的民營企業家也如此（政府改革鼓勵市場競爭）。
     用在個人自驅時，則是勉勵個人，能夠承擔更多的不確定性，以獲得確定的回報；在能力范圍內擺脫一些非相關性的不確性的事物的干擾，得到即定回報。如十年寒窗苦讀日，只盼金榜題名時；哪吒2火爆臺詞“去你的鳥命，我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了才算。”均是在歷史文化背景中演化中，來迎合普通民眾的內在心理需求，借以激勵自我；當中的內在邏輯仍是緊扣個人的期望回報與付出的因果關聯性，以此來持續激勵自我，以驅動自我，獲取成功（期望回報/重賞）。

一人得道雞犬升天式主題激勵

    三是一人得道雞犬升天式主題激勵；一個人的成功，意味著整個親朋好友圈都能獲得好處，同時在親朋圈里形成個人的威望，進而鼓舞個人愿意為家人親友們發奮圖強，勇往直前。這種將個人成功與親朋綁定的方式，較容易將集體資源集中在個別高潛質的人身上，以激發敢為人先，如“故天將降大任于是人也,必先苦其心志…”般的自我勵志。
    正如社會學家費孝通在《鄉土中國》所講中國是農耕社會，社會人際關系網絡是差序格局（以血緣、親緣、地緣的親疏遠近來劃定人際關系網絡），它同時構建了一人得道雞犬升天的受益范圍和多少。也構成，舉全家之力、全族之力、全鄉之力、全國之力去支持擁有高潛質人去實現名利雙收的大事。
    一人得道雞犬升天在中國文化中并不止于一句成語，而是一種很普遍的人生價值最求目標，如光宗耀祖的情節，這可從中國人喜歡用這四個字取名就能得之一二；西楚霸王項羽名言 “富貴不歸故鄉，如衣錦夜行”，“無顏見江東父老”足以證明國人是多么在意父老鄉親們。
榮歸故里、衣錦還鄉是國人的鄉土情節也是一種分享勝利喜悅之情，無論走多遠，個人成功后愿意與父老鄉親們分享成功果實與快樂；這種以家庭、家族、家鄉、親朋、同窗、同事、同鄉為方式的人情鏈接有助于信任的建立與資源的獲取，同時有助于提高個人成功的概率；當個人成功后，回饋父老鄉親是一件非常重要的事，否則就會沖擊到個人的人格品質及價值理念，處于不仁不義之地位。如京東劉強東經商成功回饋父老鄉親；得了奧運金牌后，地方政府的重獎或成名后公路能修到家門口（雙向給予和回饋）。

總結

     形成上述三種中國式激勵現象還受數千的儒家思想有關，其核心思想“修身、齊家、治國、平天下”深深影響著國人的價值觀體系，并且可以與上述三個觀點對齊，修身能持續驅動自我實現理想，齊家是讓家人過上好日子更是一種道德責任感，治國平天下是有識者的最高追求目標。
當傳統融入現代時，我們在應用時需要結合當前生產方式（科技水平及人的認知水平）；否則民族復興很容易變為民粹主義或種族主義（恃強凌弱），勇夫很容易被巨額利益誘惑（利益導向和受操縱），得道后很容易形成裙帶關系網絡（階層固化），形成既得利益階層，使社會發展停滯引發革命（改朝換代）。一個適宜的方式是，在借助中國文化中固有的家國情懷中先進性的內容（互助協作而非壟斷獨占），重新審視社會文明發展的方向（科技提高生產力及認知水平，及促進公平包容多元），來推動個人夢想的實現（如中國夢、自我實現）。  
歡迎咨詢企業激勵長效激勵  wxs@xinzhinang.com.cn